Философия. Шпоры (26-30)
26Техника и научно-технический прогресс
Символом научно-технического прогресса является техника. Техника – способ человеческой деятельности, использования методов научного познания Главный признак техники – материал. техника включает научные методы создания материальных благ. Техника - методы управления социальными процессами – организующая техника. Т включает методы исследования духовного мира человека. Выделяют производство идей . Техника – основа основ . Т будучи тотальной приобретает статус самостоятельной, автономной, доминирующей незпвисимо от статуса человеческого бытия.
Техника опирается на научные идеи. Исследуется влияние техники на все стороны человеческой жизни, это влияние тотально, абсолютно, астрономическое.
Трагедия: мы не умеем пользоваться техникой . Человек не в состоянии контролировать развитие техники и техника превратилась в абсолютно неуправляемый фактор. Техника достигла таких успехов, что гуманитарные науки далеко позади.
Т подрывает адаптивные свойства человека. Т вышла из под контроля.Техника по сути первородна, первостепенна, есть нечто невообразимо всеобщее. Т и есть то, что Шпенглер назвал элементом бездуховной человеческой истории.
Идея Макса Веббера: цивилизация опирается на науку и технику . Культура не подчиняется ни какой сфере мат производства, следовательно и технике.
Техника не является основой человеческой истории. В технике дух опредмечен. он застыл. Это оценка техники как феномена.
27Материальное производство и его роль в обществе
Без постоянного процесса производство общество не могло бы существовать и уж тем более развиваться. Смысл общественного производства заклюается в том что в этом процессе осуществляются исторически обусловленное воспроизводство человека как общественного существа. Общественное производство имеет свою структуру, охватывающую и духовное производство и производство самого человека и материальное производство. МП – это основополагающий элемент в структуре общественного производства, ибо именно в нем воспроизводятся материальные условия бытия людей как фундаментальные условия собственно человеческой истории и самой способности людей творить историю. Процесс производства материальных благ всегда носит общественный хар-тер: произв-во обособленного индивида столь же бессмыссленно как и развитие языка без совместно живущих людей. Совместный труд индивидов есть первое основание общественного хар-ра произв-ва на базе кот зарождаются и совершенствуются коллективные формы общественных связей, способа жизнедеятельности и всего образа жизни людей. Соединяя свой труд с тем что дано природой, используя ее законы, люди создают то чего в ней нет. В этом процессе создаются материальные блага, и он то и есть процесс материального проиводства. Следовательно МП есть процесс трудовой деятельности людей, кот с помощью соотв средсв осуществл преобразование природы с целью создания материальных благ, направленных на удовлетворение человеческих потребностей.
Деятельность людей в какой бы сфере жизни общества она ни протекала направляется определенными потребностями и интересами, вырастающими на основе производства и вместе с тем служащими субъективным стимулом для дальнейшего развития. Потребность – это состояние организма, личности, социальной группы, класса, общества в целом, выражающая их зависимость от условия их существования и выступающ побудительной силой жизненной активности.
28Формационный и цивилизационный аспект философ. Анализа общества
В противоположность расуждениям философов прошлого об обществе и его цивилизационном развитии вообще Маркс выдвинул категорию общественно экономической формации, т.е. общества, находящегося на определенной ступени исторического развития. Всего М выделяет пять типов ОЭФ первобытный, рабовладельческий, феодальный, капиталлистический и социалистический.
Качественно определенный. исторически конкретный тип социальной системы, взятый в единстве всех ее сторон – способа производства, состояния науки, искусства, духовной жизни, семейно- бытовых отношений и всего образа жизни людей и есть ОЭФ.
Классовая борьба приводит к социальным революциям а те ведут к смене общественно-экономич ф-ции. Структура ОЭФ : 1)базис; 2)надстройка.
Базис –производственные отношения
Надстройка – организации, учреждения, идеологические отношения.
Обществ экономич формация – определенный тип общества, социальная система. функционирующая по определенным законам на основе данного способа производства. Исторические явления развития того или иного общества индивидуальны и неповторимы. Общество создает свою неповторимую духовную атмосферу.
- Природа и общество. Основные типы взаимодействия
Природа-совокупность естественных условий существования человека и человечества. Общество – обособленная от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающ. форму жизнедеятельности людей. Природа первична изначально, а об-во вторично производно от нее. Эта зависимостьпроявляется гинетически. Природа во времени предшествует обществу и порождает условия для его возникновения. Во вторых на каждом историческом этапе природа обеспечивает об-во необходимыми средствами жизни. Античное мировоззр. рассм. природу как неизмеримо превосходящую человека силу, как идеал гармонии совершенства, мерило мудрости. Жизнь и согласие с законами природы считаются идеалом достойным мудреца. Человек как одна из частей природы. В пекриод средневековья 2 подхода к осмыслению взаимодействия природного и человеческого: 10) природа представл как нечто более низкое чем сам человек и только человек наделен душой . Жизнь чел-ка – борьба божественного начала души с природным началом-телом. Акцент на понимание природы как божественного творения в кот бог запечатлил свою мудрость.
В эпоху возрождения отношение к природе меняется. Человек открывает красоту природы, видит в ней источник радости.
Новое время – с развитием науки природа понимается как объект преобразования человеком. В конце 20 века доминирующ значение – разумность, гуманность. Это отчетливо осознается и требует коренного изменения х-ра природопреобразовательной деятельности чел-ка.
Вся совокупность природн. сфер т.е. гео, био, космосфера – естественная среда обитаний чел-ка. Только техносфера представляет собой продукт деятельности- искусственная среда обитания.
Чел-к живет в средах естественной и искусственной. Зазор между естеств и искусств средами становится все меньше. Человеческий организм приспосабливается воспроизводить естеств пищу
Народ- сов-ть людей, живущих в определенной странек, части света или на земле в целом. Исследование закон-тей развития народа , населения – предмет науки демографии- разрабатывает прогнозы численности и политики народа. Население растет в геометрической прогрессии, а прирост продовольствия в арифметич. Бедствие народа объясн. его необузданным размножением. Прирост населения не подчиняется биологич законом , а имеет социо культ. механизмы рециркуляции.
30Глобальные проблемы современности
Глобальные проблеммы:
1)Сохранение духовного наследия
2) Сохранение естественной среды обитания
3)развитие внутренних сенсетивных (чувственных, соматических) способностей человека.
- формирование мировой глобальной, сверхгосударственной общности.
Глобализм – феномен конца ХХ века. Причина глобализации:
нац. гос-ва не могут идти в ногу со временем, не могут справиться с глобальными проблемами и эти государства вынуждены выступать в мировые гос-ные сообщества. Глобализм, в кот. транснациональные корпорации играют на финансово-экономических полях национальных государств. Глобализация – тотальное давление капиталла на все стороны жизни национальных гос-в. Глобализация закончится катастрофой.
Всемирный социальный форум – его идея бороться с глобализмом очень сложн, но есть тенденция разрушить функцию тотального экономич контроля. Они предлагают экономику солидарности.
В ХХI к власти придут люди которые будут успешнее выполнять социалные ф-ии чем гос-ва.
Есть ли выход:
- надо изменить природу человека в сторону глобализац нравственного и культурного.
- 2) нужно изменить природу гос-ва, надо отказать гос-ву в праве на насилие
- Отмечаются экономисты Р Монделло, Джордж Соросс заметили идет перерождение капитализма. Капитализм уходит от модели ХХ века и переходит к спекулятивно-ростовщ политике. Финансовый капиталл, а не производство занимает лидирующее место в экономике, а это приведет к мировому экономическому кризису.
В России нарастает протестное движение как альтернатива глобализму, они выступают за сотрудничество капитала с наемным трудом, т.е возникает многополярный мир. Складывается идея многополярного мира, надо идее глобализации противопоставить идею просвещения.