Философия. Шпоры (11-15)
11Проблема человека в философии 20 века
Серин Киркигор первым заложил новое направление в философии- христианский экзистенциализм, предметом является человек, чел-к страдающий. СК подчеркивает Ф не может ориентироваться только на онтологию. Он пытается переориентировать философию. СК акцентирует внимание- Ф должна отказаться от классических традиций с ее вопросом –что такое человек. По его мнению вопрос философии должен звучать так Как существовать человеку в качестве человека. СК персонализирует классическую философию с Гегелем. Эта философия унифицирует историческое многообразие культур. Он подчеркивает что философия может существовать как моральная философия. Предмет экзистенциализма – человек в рамках фундаментального выбора. Основная проблема – проблема самообретения человеческой сущности и проблема свободы и нравственного самоусовершенствования. В философии К бытие направлено в ничто, к смерти, и отсюда появляется тема смерти, страдания, отчаяния, страха, для того чтобы определить структуру человеческого существования. К пдчеркивает что Э это острая конфликтная ситуация. Э непостижима никакими логическими и рациональными методами познания. Так глубины Э доступны для людей кот он наз исключением из всеобщего. Это люди, находящиеся в пограничной ситуации. Это люди страдающие. В ХХ в появл Карл Ясперс, Мартин Хайдегер, Бердяев. Все они рассматривают человека как проект. Чел-к определяет себя исходя из внутренних целей и побуждений. Человек абсолютно свободное существо. Человек есть великое ничто. Это по Сартру. Человек несет полную ответственность за мир в котором живет, а снятие ответственности принижает человека. Камю предложил проект бунтующего человека. По Камю абсурд не есть вседозволенность. Абсурдный человек всегда готов платить за содеянное. Абсурдного человека мир не принимает.
12Развитие философских взглядов на материю
Основные подходы к пониманию понятия «материя» в философии
1)материалистический (материя есть основа бытия, а все иные бытийские проблемы – дух, об-во – порождение материи)
2)Объективно идеалистический – материя объективно существует как порождение независимого от всего сущего , первичного, идеального (догма идея)
3)Субъективно идеалистический (материя как самостоятельная реальность не существует , она продукт субъективного духа)
4)Позитивистский (материя – ложно, поскольку ее нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного исследования)
Период научной революции в естествознании. Исследование макромира сменяются исследованиями микромира Меняется модель научного видения мира. Ученые обращаются к понятиям кот определяют основные принципы положения видения нового мира и это прежде всего философские категории и принципы. В данный период основной вопрос – понимание матери как базового вопроса.
Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, кот дана человеку в ощущениях , кот фотографируются , тображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них.
Основные свойства материи: способность материи существоват независимо от сознания ; Способность определяться человеческим сознанием.
Материи как системы, охватывающей совокупность атрибутов: несотворимости, не уничтожимости , бесконечности, структурности , движения, прост-ва, времени, сознания и др
13Движение и развитие. Основные формы движения
Д – это изменение чего-либо. Современная наука основывается на том, что все формы бытия представляют собой конкретные формы движущейся материи. Нет материи без Д и Д без материи. Д абсолютно, как абсолютна сама материя. В потоке движения всегда присутствует момент устойчивости, покоя. Покой всегда относителен, т.к тело покоится только поотношению к какой –либо си-ме отсчета, условно принятую за неподвижную. Два типа Д: 1) Д с сохранением устойчивости, качества предмета
2)он связан с переходом от одного качества к другому с изменением качественного состояния предмета. Процесс, связанный с преобразованием качества предмета хар-ся как развитие. Развитие как необратимость изменение от высшего качества к низшему наз прогресс, а наоборот регресс. Движение как атрибут и способ существования материи хар-ся объективностью, абсолютностью, противоречивостью, необратимостью. По Энгельсу сущ классификация движения: 1)механическое (макротел) 2) физическое (атомы , и тд) 3) химическое (молекулярное) 4) биологическое (уровень живого) 5) социальное (человек и об-во)
Принципы, положенные в основу классификации форм движения Энгельса:
- Каждая форма движения имеет соотв уровень организации
- между формами движения существует генетическая связь, т.е каждая форма движения возникает на основе низших форм.
3)качественная специфика форм движения – несводимость высших форм к низшим
Нарушение принципа 3) лежит в основе механизма кот сводит сложные формы к простейшим.
14.Пространство и время как формы бытия
В истории фил-и два подхода в понимании пространства и времени: субстанциональный и реляционный.
Субстанцион связан с пониманием пр-ва и времени как самостоятельной сущности на ряду с материей. Это идея сформирована Демокритом и воплощена в концепции Ньютона.
Реляционная концепция пр-ва и время рассматр как формы существования вещей идея Аристотеля, Декарта. Субстанциональная и реляционная концепции не связаны однозначно с материализмом и идеализмом. Современная наука реляционный подход где пространство и время атрибут материи. Пространство 0- форма бытия материи хар-я структурность и протяженность объекта. Структурность имеет смысл поскольку материя дифференцирована. Время – форма бытия материи хар-ая последовательность и длительность процесса. Следует различать реальное, концептуальное и перцептуальное простр-во и время.
Реальное простр-во и время – объективное существование права и времени независимо от че-ка к человечеству. Для того чтобы произвести отсчет времени находят какой-то процесс являющийся эталоном.
Фил-е хар-ки простр-ва и время: объективность, всеобласть, зависимость пространственно временных хар-к по движущейся материи.
Современные естественно-научные разработки подтверждают структурность и структурирование материи.
Выделяют структурные уровни материи: живые, неживые, социальные
В основании пространственно временных критериев и специфик выделяют 3 уровня мира: микромир до 10-9 см, до размеров планетных систем 1015 см –макромир и более – мегамир.
15Диалектика как система принципов, законов и категорий.
Термин «диалектика» применил Сократ – искусство вести беседу, рассуждать. Д-учение об изменении и всеобщей связи объективного мира. Д имеет принципы, законы, категории. Различают объективную и субъективную Д. Объективная – законы развития материального мира. Субъективн. Д – закономерности познания и преобразования действительности.
Историч. Формы Д: 1)стихийная диалектика древних-наивная диалектика бытия и познания без выявления сущности данных процессов. Гераклид. 2)идеалистическая Д-саморазвитие и самопознание абсолютной идеи. Гегель. 3)Материалистическая Д середина 19 в. Маркс и Энгельс. Это наука о всеобщих законах развития природы, общества, мышления.
Принцип-центральное понятие основания системы знаний или ее основное правило. Относятся: 1)развитие 2)универсальные связи 3)детерминизма 4)системности, 5)материального единства мира. В соответствии с принципом развития источник развития объективн. Мира в самих предметах, явлениях. В процессе изменения предметы претерпевают количественные и качественные изменения. В соотв. С принципом универсальной связи все объекты действительности существуют во взаимодействии и взаимной обусловленности. По принципу детерминизма они причинно обусловлены и взаимно зависимы. Принцип системности предполагает наличие в мире закономерной организации А последний принцип указывает что субстанции мира – материальное начало. Содержание принципов конкретизируется в системе законов и категорий.
Категории-предельно общие понятия, в кот. отражается наиб. существенные стороны, св-ва, отношения действительности. Единичное и общее; сущность и явление; причина и следствие; необходимость и случайность.
Как законы так и категории имеют отражение, противоречивый процесс развития, и движения. По содержанию объективн, а по форме категории субъективны. Обогащение содержания существующих категорий – постоянный процесс, он основывается на данных научного познания объективного мира.Категории являются мощным инструментом поиска истины либо они определяют форму постановки проблеммы, выбор исходных средств.